Duminică, 22 februarie, Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Ioachim și Preasfințitul Părinte Episcop-vicar Teofil Trotușanul au oficiat Sfânta Liturghie în Catedrala arhiepiscopală „Sfânta Cuvioasă Parascheva” din Roman. Din soborul slujitorilor au făcut parte preacuviosul părinte arhimandrit Pimen Costea, vicar eparhial, preacuviosul părinte arhimandrit Andrei Ioniță, preacuviosul părinte protosinghel Nectarie Iftime, mare ecleziarh al catedralei arhiepiscopale, precum și preoți și diaconi ai sfântului lăcaș mușatin. 

Referindu-se la pericopa evanghelică a acestei duminici (Matei 6, 14-21), în cuvântul de învățătură adresat credincioșilor prezenți, Preasfințitul Părinte Teofil a subliniat faptul că nevoințele duhovnicești pe care creștinul le împlinește în perioada postului reprezintă jertfa pe care acesta o aduce înaintea lui Dumnezeu. Împlinirea poruncilor lui Dumnezeu oferă nevoitorului bucuria și harul, daruri duhovnicești care îi împodobesc ființa:

„Sfânta Evanghelie a duminicii de astăzi, de la Evanghelistul Matei, ne-a dus aminte de adevărata jertfă pe care Dumnezeu o așteaptă de la noi, și anume modul în care trebuie să ne rugăm și să postim, pentru că postul, rugăciunea, milostenia și celelalte fapte bune sunt darurile cu care noi mergem înaintea lui Dumnezeu și îi cerem iertare, binecuvântare și răsplată cu un loc în Împărăția Sa, loc pe care de altfel l-a pregătit încă de la întemeierea lumii pentru toți cei care doresc să se bucure de slava și de harul Său. Acest har și această bucurie au fost împărtășite încă de la creație primilor oameni, lui Adam și Eva, și au fost promise și urmașilor lor cu condiția să asculte și să împlinească poruncile lui Dumnezeu”.

Aducând în actualitate motivele pentru care Adam a fost izgonit din Rai, Preasfinția Sa a remarcat faptul că omul, ca urmaș al lui Adam cel dintâi, este supus tentațiilor și vulnerabil înaintea încercărilor, dar fiind înfiat prin har, ca fiu al lui Dumnezeu, și având în lăuntrul său pe Hristos-Adam cel Nou, de la Botez, are puterea ca perioada Postului Mare să corecteze prin nevoință lipsa postirii, a ascultării și a nepocăinței. Biruind aceste trei încercări, prin smerenie și curaj, creștinul poate împlini nevoința postului până la marea sărbătoare a creștinătății, care este Învierea Domnului:

„Primii oameni au ales o altă cale, nu calea ascultării, nu calea postirii, ci au ales o cale pe care vrășmașul le-a insuflat-o, au ales să nu asculte de Dumnezeu, să nu postească și mai ales să nu recunoască greșeala. Trei mari păcate a săvârșit Adam în Rai și a pierdut frumusețea și slava cu care a fost împodobit. [...] Ce ar trebui noi să facem, iubiți credincioși, amintindu-ne de acest moment trist al izgonirii primilor oameni din Raiul Desfătărilor și al Binecuvântării și al Harului Dumnezeu? [...] Să corectăm cele trei mari păcate pe care le-a săvârșit Adam. Și anume, dacă El nu a ascultat, noi suntem chemați să-L ascultăm pe Dumnezeu. Dacă El nu a postit, noi suntem chemați să postim. Și dacă el nu s-a pocăit și a ascuns păcatul, noi suntem chemați să ne pocăim, să recunoaștem greșelile și astăzi să primim iertare și dezlegare. Deci, pentru că ne aflăm în Duminica Iertării, aceste trei mari gânduri, trei mari direcții duhovnicești trebuie să le așezăm înaintea ochilor noștri și să începem a păși cu smerenie, cu curaj, pe calea care duce către slăvitul praznic al Învierii Domnului”.

În încheierea cuvântului său, Preasfințitul Părinte Teofil a subliniat faptul că postul nu se reduce la schimbarea regimului alimentar, ci are o dimensiune duhovnicească, pe care se fundamentează întreaga nevoință și care dă sens efortului celui care se ostenește. În acest sens, Preasfinția sa a adus în actualitate concepția vetero-testamentară a postirii, așa cum apare ea în capitolul 58 al scrierilor profetului Isaia, înțelesă ca fiind o înnoire a sufletului:

„Este un post care, deși ne trece printr-o cale de pocăință, printr-o cale a nevoințelor și a smereniei, părinții bisericii îl numeau și îl numesc în continuare, îl numim și noi Primăvara Duhovnicească a Sufletului. Adică este o perioadă de înflorire, de înmugurire, de bucurie duhovnicească. Numai că postirea, nevoința, jertfa aceasta de a ne abține de la tot felul de bucate, dar mai ales trebuie să înțelegem că postul nu se referă doar la bucate, este o nevoință care cere multă atenție. Și profetul Isaia, în Vechiul Testament, inspirat de Dumnezeu, a dat un răspuns poporului ales, copiilor lui Israel, care atunci când posteau, o făceau doar formal. Și se răzvrăteau uneori chiar împotriva lui Dumnezeu zicând: oare dacă noi postim, Dumnezeu ne aude? La ce ne folosește să postim? Parcă ni se pare cunoscută această rostire, această gândire. Sau alții care spun că nu contează ceea ce intră în gură, ci ceea ce iese, bazându-se pe un cuvânt tot al Sfintei Scripturi, care însă aveau un alt înțeles. [...] Pentru că orice jertfă, orice postire de bucate trebuie să fie însoțită și de postirea aceea de păcate, de gânduri și de fapte rele. Și atunci, cum spune Isaia, Lumina Domnului va străluci înaintea voastră. Toate se vor preface, nedreptatea în dreptate, boala în sănătate, pierderea în câștig, și Domnul ne va umbri și slava Lui va străluci asupra noastră. De aceea, vă doresc, iubiți credincioși, ca să porniți în această călătorie duhovnicească având în minte această chemare a Bisericii și anume să reparăm greșelile făcute odinioară de Adam în Rai. Să ascultăm de Cuvântul lui Dumnezeu, să postim cu râvnă și mai ales să ne pocăim, pentru că prin acestea vom redobândi locul în Împărăția Cerurilor”.

La final, preacuviosul părinte Nectarie Iftime, marele ecleziarh al Catedralei arhiepiscopale, a adus la cunoștință credincioșilor prezenți programul liturgic al slujbelor oficiate în Catedrala „Sfânta Cuvioasă Parascheva” în prima săptămână din Postul Mare și a anunțat procesiunea din Duminica Ortodoxiei, eveniment care va avea loc la Roman, în data de 1 martie, în Duminica Ortodoxiei, și la care sunt așteptați să participe preoții din Protopopiatul Roman și credincioșii romașcani.

Răspunsurile liturgice au fost oferite de Corala Paraschevi a Catedralei arhiepiscopale. (Pr. Valentin Băltoi)