În Duminica Floriilor, începând cu ora 17.00, la Catedrala arhiepiscopală „Sfânta Cuvioasă Parascheva” din Roman, Denia din Sfânta și Marea zi de Luni a fost săvârșită de Preasfințitul Părinte Teofil Trotușanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului, în prezența credincioșilor romașcani.
În atmosfera binecuvântată a cântărilor sfinte interpretate de corul psaltic „Diaconia” al Catedralei arhiepiscopale, credincioșii prezenți au simțit bucuria duhovnicească a intrării în Săptămâna Pătimirilor rememorând cele întâmplate în Cetatea Sfântă a Ierusalimului în ultimele zile din viața Domnului Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
În cuvântul adresat celor prezenți, Preasfințitul Părinte Teofil Trotușanul a vorbit despre călătoria duhovnicească a credincioșilor spre Înviere, însoțind pe Hristos Domnul și fiind martori la pătimirile Sale. În fiecare zi din această ultimă săptămână, textele desprinse din Sfintele Evanghelii relatează pătimirile Mântuitorului care au precedat slăvita Sa Înviere. La Denia din Sfânta și Marea Luni este relatată pilda vieții patriarhului Iosif, care fiind prigonit de frații săi alege să nu se răzbune, ci să-i ierte și să-i salveze. Această alegere a sa prefigurează iubirea jertfelnică a Mântuitorului Iisus Hristos, Care iartă și Se jertfește pentru cei care L-au răstignit:
„Iosif cel prea frumos Îl închipuie pe Mântuitorul Iisus, pentru că și Domnul a fost vândut de unul dintre ucenicii Săi și nu s-a răzbunat. El și-a întins brațele pe cruce și a salvat mai apoi omenirea de stăpânirea morții”.
Un alt fragment biblic, relatat în cadrul deniei din această zi, este Pilda Smochinului Neroditor, blestemat de Domnul Iisus. Preasfinția Sa a precizat faptul că smochinul neroditor simbolizează formalismul și modul steril în care era interpretată și propovăduită Legea Vechiului Testament de către reprezentanții religioși ai poporului ales. Legea cea nouă adusă de Domnul Iisus Hristos are ca fundament iubirea jertfelnică și trăirea reală a preceptelor. În interpretarea Sfântului Isidor Pelusiotul, Hristos-Noul Adam a blestemat smochinul, care amintește de fructul din care Adam cel dintâi a gustat, pentru ca acesta să nu mai fie sursă de ispitire și de neascultare pentru om:
„Smochinul neroditor închipuie sinagoga Vechiului Testament, care, deși trebuia să aducă rod, să hrănească poporul, cu înțelesurile duhovnicește ale Legii, s-a dovedit a fi neroditoare. Și, de aceea, în chip tainic, Hristos blestemă Smochinul, blestemând, de fapt, nerodirea sinagogii. Legea cea nouă pe care El a venit să o dea a fost necesară pentru că Legea cea veche nu a rodit dragoste în inimile celor care o ascultau. [...] Un alt părinte al Bisericii mai dă un înțeles duhovnicesc foarte important, spunând așa: cum de a putut Dumnezeu, Cel care a făcut numai bine, Hristos care a vindecat pe cei bolnavi, a înviat pe cei morți, s-a plecat asupra neputințelor tuturor celor care au venit la El, cum a putut El să blesteme, când din gura Lui s-a auzit numai bine. Și acest părinte, Isidor Perusilotul, spune așa: să nu vă smintiți auzind că Hristos a blestemat smochinul, pentru că lemnul smochinului se pare ca a fost lemnul cel din care a gustat Adam. Și pentru că atunci smochinul n-a fost blestemat, acum a venit omul Adam ca să blesteme și prin aceasta să înceteze capcana pe care o întindea permanent omenirii: să întindă mâna și să ia din rodul acestui copac”.
Preasfinția Sa a precizat faptul că cele două fragmente biblice sunt pentru creștinii care se nevoiesc în perioada postului îndemnuri la meditație și la pregătire duhovnicească. Exemplul patriarhului Iosif îndeamnă la credință și iertare, iar pilda smochinului neroditor, la rodirea faptelor bune:
„Și noi suntem chemați, precum Iosif cel prea frumos, să primim de la Dumnezeu chiar și încercările pe care le trimite în viața noastră. Chiar și dacă am fi vânduți de frații noștri, trebuie să nu ne răzbunăm asupra lor, ci să avem credință că Dumnezeu este Cel care ne poartă pașii în viață. Mai apoi, să luăm aminte la Pilda Smochinului Neroditor și să ne temem de blestemul lui Dumnezeu, care vine asupra celor care nu își îndeplinesc menirea de chipuri și fii ai lui Dumnezeu. Dacă am fost zidiți ca pomi roditori, ca fii ai lui Dumnezeu, trebuie să ne străduim, să înmulțim virtuțile. Ca nu cumva întinzi Domnul mâna către noi, să nu găseam rodul și să ajungem în situația smochinului care a fost blestemat. Să nu fie, ci în viața noastră să se găsească rod de virtute, de dragoste, de răbdare, de rugăciune, de smerenie și atunci Domnul ne va binecuvânta”.
În finalul cuvântului Său, Preasfințitul Părinte Teofil Trotușanul i-a îndemnat pe credincioși să trăiască duhovnicește perioada Săptămânii Pătimirilor pentru a putea simți bucuria pascală:
„Vă doresc să petreceți această perioadă a săptămânii mari pregătindu-vă mai întâi sufletele, pentru că adevărata sărbătoare este una duhovnicească. Încercați ca fiecare zi să participați la slujba deniilor și să fiți atenți la pildele pe care Biserica le pune înainte. Să încercați să faceți fapte bune și să înmulțiți rugăciunea pentru că atunci și Dumnezeu își recunoaște chipul în noi. Și dacă vom reuși să facem acest lucru, vom petrece duhovnicește această săptămână și vom simți bucuria vederii Luminii Pascale”.
La final, Preasfințitul Părinte Teofil Trotușanul a miruit și i-a binecuvântat pe credincioși.
Răspunsurile liturgice au fost oferite de Corul „Diaconia” al Catedralei arhiepiscopale „Sfânta Cuvioasă Parascheva” din Roman, dirijat de arhidiaconul Alexandru Tecucianu. (Pr. Valentin Băltoi)
